|
ПРАКТИКА ВИЗУАЛИЗАЦИИ Другой подход к ОСИСБ, наиболее принятый в тибетских традициях, предусматривает
беспристрастную визуализацию символа одновременно с концентрацией на гипнагогических
образах. Символичность этих образов может помочь сохранить непрерывность сознания
в процессе возникновения сна. Здесь будут представлены три варианта этой техники:
два - из древних тибетских наставлений, датируемых VIII веком, и третий - предложенный
учителем тибетского буддизма Тартангом Тулку. Возможно, вы обратите внимание,
что в приводимых упражнениях образы визуализируются в области гортани. Психофизиология
йогов считает, что наше тело содержит тонкоматериальные <центры сознания>,
именуемые чакрами. Их семь, и размещены они вдоль оси тела, от основания позвоночника
до макушки. Считается, что горловая чакра, регулирует состояния сна и бодрствования.
Состояние, в котором мы находимся - бодрствование, сон или сновидение, - зави-
сит от степени ее возбуждения. Любопытна параллель между функциями, приписываемыми
горловой чакре древневосточными психологами, и установленной современными западными
физиологами ролью ствола мозга в регулировании сна и бодрствования. Я бы не
стал отвергать, не проверив, утверждения таких тонких наблюдателей, как йоги,
только из-за того, что они не укладываются в русло современной научной методологии
- системы стандартов, которой не существовало, когда зарождалась йога. Напротив,
я с нетерпением жду дальнейших научных исследований идей древнего Востока. Тибетские
техники вхождения в осознанное сновидение непосредственно из бодрствующего состояния,
приводимые в данной главе, включают специальный метод глубокого дыхания, именуемый
<горшкообразным дыханием>, по той причине, что нижняя часть живота при
его выполнении надувается наподобие горшка. В следующем упражнении описана техника
<горшкообразного дыхания>. |