83. Перемести свой фокус на промежутки.

Вторая техника: До появления желания и до познания как могу я сказать "Я есть"? Рассматривай. Растворяйся в красоте.

До появления желания и до познания как могу я сказать "Я есть"? Возникает желание: вместе с желанием возникает ощу-щение "Я есть". Возникает мысль: вместе с мыслью возни-кает ощущение "Я есть". Поищите это в своем жизненном опыте. До желания и до познания нет никакого эго.
Сидите спокойно, смотрите внутрь. Возникает мысль: вы становитесь отождествленным с этой мыслью. Возникает жела-ние: вы становитесь отождествленным с этим желанием. При отождествлении вы превращаетесь в эго. Тогда подумайте: если нет никакого желания, если нет никакого познания, если нет никаких мыслей, - вы не можете отождествить себя с чем-ли-бо. Эго не может возникнуть.
Эту технику использовал Будда. Он говорил своим учени-кам не делать ничего, кроме сле-дующего: когда появляется мысль, отметить ее. Будда говорил, что когда возникает мысль, ее появление следует отметить. Просто отметьте это внутри: вот возникла мысль, вот возникла мысль, вот исчезла мысль. Просто запоминайте, что вот появилась одна мысль, вот появи-лась другая мысль, вот исчезла одна мысль - так что вы не отождествляетесь с ними.
Это прекрасно и очень просто. Возникает желание. Вы идете по дороге: мимо проезжает прекрасный автомобиль. Вы смотрите на него - вы даже не смотрите на него, но возникает же-лание обладать им. Сделайте это. Сначала все превращайте в слова; просто медленно произ-носите: "Я видел автомобиль. Он прекрасен. Теперь возникло желание обладать им". Просто выразите это словами.
Поначалу будет хорошо, если вы сможете произнести это вслух. Скажите громко: "Я толь-ко что заметил, как проехал автомобиль, ум сказал, что он прекрасен, теперь возникло жела-ние, и я должен обладать этим автомобилем". Превращайте все в слова, говорите вслух с са-мим собой, и сразу же вы почувствуете, что вы отличны от этого желания. Отметьте это. Когда вы будете достаточно эффективно отмечать все это, то больше не будет необходимости про-износить это вслух. Просто отметьте внутри, что возникло желание. Прошла прекрасная жен-щина; в вас вошло желание. Просто отметьте его - как если бы вы не имели к нему никакого отношения, вы просто заметили свершившийся факт, - и тогда внезапно вы окажетесь вне его. Будда говорит: отмечайте все, что случается. Просто все время отмечайте, а когда оно исчез-нет, снова отметьте, что это желание исчезло. Вы почувствуете дистанцию между собой и же-ланием, между собой и мыслью.
В этой сутре говорится: До появления желания и до познания как могу я сказать "Я есть"?
И если нет никакого желания и нет никаких мыслей, то как можете вы сказать: "Я есть"? Как могу я сказать "Я есть"? Тогда все является безмолвным, нет даже ряби. А при отсут-ствии ряби как могу я создать эту иллюзию "я"? Если бы была какая-то рябь, я мог бы прикре-питься к ней, и благодаря ей я мог бы почувствовать: "Я есть". Когда в сознании нет никакой ряби, нет никакого "я".
Так что помните состояние перед возникновением желания; когда желание появляется, помните об этом; когда желание уходит, продолжайте помнить это. Когда мысль возникает, за-поминайте. Смотрите на нее. Просто отметьте, что возникла мысль. Рано или поздно она уй-дет, потому что ничто не вечно, и появится промежуток, зазор. Между двумя мыслями имеется промежуток, между двумя желаниями имеется промежуток, и в этом промежутке нет никакого "я".
Отметьте мысль в уме, и вы почувствуете, что имеется интервал. Каким бы он ни был ма-лым, но интервал имеется. Затем приходит другая мысль; затем опять следует интервал. В этих интервалах нет никакого "я" - и в этих интервалах вы являетесь своей реальной сущнос-тью. Мысли движутся в небе. В эти интервалы вы можете заглянуть между двумя облаками, там вы обнаруживаете небо.
Рассматривай. Растворяйся в красоте. И если вы можете рассмотреть, как желание воз-никло и как желание ушло, как вы остались в промежутке и желание не побеспокоило вас... Оно пришло, оно ушло. Оно было здесь, и теперь его нет, а вы остались невозмущенным, вы оста-лись таким, каким были до этого. В вас не произошло никаких перемен. Желание пришло и прошло подобно тени. Оно не прикоснулось к вам; вы остались не напуганным.
Рассмотрите это движение желания, и это движение мысли, и это отсутствие движения в вас. Рассматривай. Растворяйся в красоте. А этот интервал прекрасен. Растворитесь в этом интер-вале. Упадите в этот интервал и будьте им. Это глубочайшее переживание красоты. И не только красоты, но также и добра, и истины. В этом промежутке вы есть.
Особое значение придается тому, чтобы перейти из запол-ненного пространства в незапол-ненное. Вы читаете книгу: в ней слова, в ней предложения, но между словами есть промежутки, между предложениями есть промежутки. В этих промежутках вы есть. Вы являетесь белизной бумаги, а черные точки являют-ся всего лишь облаками мыслей и желаний, движущихся по вам. Смените логическое ударение, смените стереотип поведения, гештальт. Не смотрите на чер-ные точки, смотрите на белое.
В вашем внутреннем существе смотрите на промежутки. Будьте безразличным к заполнен-ным пространствам, к занятым пространствам. Интересуйтесь промежутками, интервалами. Благодаря этим промежуткам вы можете раствориться в пред-ельной красоте.